文章來自1995年的使者雜誌
領詩淺談
作者：虔思
本期主题： 聖誕福音特刊
年：1995
期：11/12
音樂是基督教的靈魂，許多人不去教堂，卻偏愛聖詩，也知道舉世聞名的『彌賽亞』樂曲，許多人不是應著資訊，卻是由於詩歌而決志信耶穌。因爲詩歌能淨化人的心靈，昇華人的情感、直入人心深處，令人不可抗拒，以致歸主。因此，唱歌成爲聚會中極重要的專案。詩歌又能教導、感化信徒，幫助他們信心得堅固、靈性有造就，更加愛主；還能化憂爲樂、引進神的同在，效果顯著，實在是基督徒生活不可缺少的一環。
感謝神的恩典，讓我先在團契中操練領詩多年，一九九一年開始在主日崇拜及特會中領詩。幸蒙聖靈引導啓示，並承屬靈長輩的教導的鼓勵，自己平日也多方涉獵書籍，獲得一些經驗。現將心得分享，供有心在這方面事奉的弟兄姊妹參考。
1. 領詩人的資格
凡是信主重生得救的基督徒，都可以領詩。但是若想從領詩中獲益，造成就自己並會衆，就必須下工夫。
領詩人應學習簡單樂理，如打拍子、看譜、指揮等基本常識，若能學唱歌或選修某樂器更好。領詩人可以多讀詩篇，體會其中敬拜讚美的內容、態度及情感的表達，並閱讀有關敬拜、音樂聖工的書籍，增加領詩的素養與深度。此外，還要有正常的靈修生活，常常省察自己的言行是否討神喜悅，要以祭司的身分自勉，手潔心清地事奉，神才以能使用領詩人，如同流通的管子，藉著詩歌在人心中做成奇妙大工。
2. 詩歌的搜集
詩歌對於領詩，就好像作家的寫作，領詩人在平日就得多留意坊間的聖詩。不只常學新的聖詩，挑選好的詩歌，還要比較不同的翻譯版本及伴奏組合，核對翻譯詞句是否準確通暢，伴奏是否和諧動聽。若是領詩人不會彈琴，可找教會司琴協助。俗語說『養兵千日，用在一時。』領詩人手上的詩歌愈多，愈有助於選擇適當切題的詩歌。
3. 領詩前的準備
通常在一個星期前，就要挑選並開始預備要領的詩歌。若是大型聚會，最好能在一個月前就選好詩歌，交給予司琴。同時自己也要多加練習，免得『臨陣磨槍』。準備工作應包括與講員協調、知道資訊的出處或經句，以期有美好的配搭。不但要熟悉詩歌，最好能夠背誦，甚至於在鏡前預先排練指揮的手勢，平時默想詩歌中的字句，將咀嚼後的感受寫下，編成極度短的精句，以便必要時穿插在詩歌中，幫助弟兄姊妹體會詩歌的意義。
禱告是事奉的基礎及原動力，領詩出不例外，要『禱告、禱告、再禱告』。求神賜下有關的智慧，如帶領的方式，詩歌進行的次序、歌曲與歌曲之間的銜接等，務求合乎邏輯，有清楚的主題思想，切合聚會的物件及內容。禱告內容可括爲聚會守望；爲講員資訊的釋放；爲會衆能口唱心和、專心讚美、存心領受神話語；爲司琴與領詩人之間的默契配搭；爲自己能臨場鎮靜，帶出所預備的內容，以達成目標。當領詩人熟悉這樣的鍛煉後，會發現聖靈的同工，使赴會的人都有『心領神會』的愉悅感。
4. 領詩的進行
領詩人上臺前，須端正儀容，整潔樸素，上臺後先簡短禱告，謙卑自己，求神的靈掌管會場，請聖靈引領，使用自己成爲他出口。領詩時爲而帶微笑，給人親切感。自己要大聲唱，才能帶動煤讓人樂意盡情頌贊；還要言簡意賅，多唱少講，不輕浮、不造作。唱詩要融入音樂的旋律中，給司琴及會衆清楚的指示，如同發號司令一般；音量要達到會場的三分之二處。
若是會從對所選詩歌生疏，爲了避免崇拜的唱詩成爲練詩，可先訓練班，再由詩班帶動全體會衆。若沒有詩班，則可借助司琴。此外，領詩人要靈裏敏銳，因會衆的反應、會場面的設備、聖靈不同的帶領面能『隨機應變』。
5. 領詩後的檢討
領詩後應反省自己帶領的方式，例如視線的接觸，說話是否太急促，聲音的擴散是否洪亮清晰，有沒有帶出詩歌的精義，或是詞不達意、過於冗長等，以備下次領詩時的注意及改進。領詩人當看重每一次的領詩，抓住機會學習，以求突破上次的境界。若在準備過程中，連自己都熱切盼聚會的來臨，就表示下了功夫。
領詩人在領完一次成功的聚會後，絕對不可驕傲，要認清凡事都是從神那兒領受，並無可誇之處。若是遭遇挫折，也不要自暴自棄、氣餒喪志，上了撒但的當。應視 『失敗爲成功之母』，勉勵自己再接再勵，繼續向前，多倚靠神，做好份內的工作，神一定會加上祝福的。
6. 心得與展望
我領詩偏愛短歌，可以反復唱六至八遍，使不會唱的人會唱，會唱的人熟悉歌詞，唱到火熱，用心靈回應神。我還盼望會從不單是聚會時心火熱，回家之後，仍能『餘音繞樑三日，不絕於耳。』成爲生活中的喜悅和力量，感受到神的同在與祝福。
神是無比豐富的，他會按各人委身順服的程度，將各種不同的恩賜，賞給有心事奉的人，造就信徒，建立基督的身體，就是教會，我雖不是主修音樂，卻能在聖樂事工上成爲神的器皿，完全是他的恩典。從一個上臺雙腳打顫、聲音發抖甚至沙啞變調、『膽小如鼠』的弱女子，成爲一個訓練有素的勇士，是由於我完全順服聖靈的權柄，將自己的一舉一動、一言一行交托擺上，一心高舉主聖名，進入『渾然忘我』的境界。正如保羅所說：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」（林前十五10）
我帶的詩的靈感，都是平時從靈修、禱告、閱讀、觀看大自然，及接觸的人、事、物中蘊育來的。如同充電一般，電充足了，神的話語與教導就油然而生，而且常常是正中講員的主題，與資訊『不謀而合』，真是『天衣無縫』。而我心裏明白這是神在做工，讓講員與我同感一靈，才能能異曲同工地闡明神斬心意，達到造就會衆的目的。
在準備過程中，往往是聖靈光照引領我不斷突破，更新方式，令我自己都驚訝。有時在臺上領詩時，外表鎮靜，內心卻『萬馬奔騰』，原因是聖靈極度大且深地感動，在我心中蕩漾，令我不禁出敬畏之情。大哉聖哉！『神爲愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的，只有神借著聖靈向我們顯明了……』（林前二9、10）。我能如此得到音樂服事的益處，蒙聖靈的膏抹、遠超過世上任何享受，這是我受寵若驚、始料未脈搏額外收穫。
我在此要再三強調：詩歌不是用來等人，或是打發時間的。我最怕唱完詩後，主席上宣佈聚會開始，那豈不等於說唱詩度並非崇拜的一部分？這就抹煞了唱詩的意義，和會衆向神所獻的讚美祭，而領詩人的心血也白花了。要知道領詩可以和講臺資訊一樣，用生命來與弟兄姊妹分享，二者相輔相成。如同王永信牧師所說：「唱詩的目的，是將會衆的靈提升，以致資訊可以從提升處再往上升。若此目的沒有達成，會衆的靈仍在原地，或是更低處，講員的資訊就不容易打入會衆的心坎裏。」但願我們的頌贊，是心靈、意志和情感的融合，使聚會更富意義，神和人的心皆得到無比的滿足。
建議進修書目
一、《教會音樂事工》易啓年著
二、《聖樂綜論》，羅炳良著，天道書樓（作者書房有售）
三、《音樂的再生》(The Rebirtth of Music )by Lemar Boschman
四、Real Worship by WarrenW.Wiersbe(Oliver-Nelson Books)
五、Worship is a Verb by Robert E.Webber (Abbott Martyn)
六、《渴慕神》，陶恕選輯
共勉之
